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在台灣翻譯世界‧在今天想像未來──102年度國科會經典譯注講座

錢伯斯認為中國的造園師對人類心靈以及藝術具備通徹知識，那是學習、旅行和經驗的長期累積。他們以自然為師，模仿其美麗的不規則性……

錢伯斯爵士 儼然英國的中國建築園林權威

錢伯斯爵士（Sir William Chambers, 1723-96），出生於瑞典古騰堡，在英格蘭接受中學教育。年輕時任職於瑞屬東印度公司，曾隨著商船三度到達東方，其中停留廣東兩次，出於個人興趣對當地中國建築做了調查，並且造訪就近的園林。沒幾年，他離職，改以建築為職志，赴法、義完成古典主義建築師的訓練，旋即受英皇室之邀，赴英改造丘園（Kew Gardens），成為喬治王儲的建築導師，於1757年出版他早年在中國調查建築及園林所得的資料，成為《中國建築、家具、服飾、機械和器皿設計》一書，特闢〈中國人的園林配置藝術〉專節。其時正當洛可可「中國風」（Chinoiserie）的盛期，許多迎合風潮卻又曲解的中國建築園林時尚書籍競相發行；相較之下，錢伯斯曾經親見中國建築園林，又受過專業建築訓練，加上英王儲的加持，他的出版，儼然成為英國的中國建築園林權威，對時下浮誇的「中國風」，頗有匡正的效果。

17世紀末英國開始推崇 不規則配置的園林

錢伯斯的〈中國人的園林配置藝術〉，對中國造園頗為讚賞，他固然提到中國園林以自然不規則之美為師，但更推崇其輔助以人為技藝而形成的景致多樣性。所以在他筆下的中國園林，與幾無人工智巧之安排的英國地景園林，很不一樣。〈中國人的園林配置藝術〉雖然名為中國園林的描述，卻也潛藏錢伯斯的理念雛形，而其真正充分的發揮，則是《東方造園論》（A Dissertation on Oriental Gardening）。

《東方造園論》出版於1772年，似為〈中國人的園林配置藝術〉的擴大篇幅，但錢伯斯從未再訪中國，一手的田野資料，沒再增加，此書除了充分表達〈中國人的園林配置藝術〉的未盡之意，其餘的全靠他對現成刊物文獻做更多的涉獵，以及他自己的造園理念的發抒。此時「中國風」在英國已近尾聲，此專書的出版，受歡迎程度，遠不如〈中國人的園林配置藝術〉那篇短文。尤其因為此書充滿許多浪漫想像、怪誕不經的內容，竟遭到揶揄，斥為非關中國。面對如此情勢，錢伯斯馬上在隔年出版《東方造園論》的修訂本，並且附上一篇〈廣州府陳哲卦紳士的解釋性論述〉，直接指明，相關於中國園林的內容只是他的「外袍」，包藏於其內的才是他的「真諦」。〈廣州府陳哲卦紳士的解釋性論述〉假借當時人在倫敦的中國人陳哲卦（音譯）的口語來批評英國地景園林，並且鼓吹錢伯斯自己造園理念。因此，《東方造園論》是以中國造園掩護他自己的造園論述。

中國造園以自然為師而不過度依附自然

錢伯斯認為園林是有生命的，隨天候、季節之更迭而產生變化萬千的景象，不會令人厭煩，對此大家都感同身受，不學而能。但歐陸的古典園林，只有依直尺和圓規所決定的幾何形式可被接受，英國的地景園林則仔細模仿粗鄙的自然，缺乏想像力和藝術性。他心中的理想園林應該是人為技藝和自然的明智融合，兼顧兩者之長處，於此中國園林是最好的借鏡。

錢伯斯認為中國的造園師對人類心靈以及藝術具備通徹知識，那是學習、旅行和經驗的長期累積。他們以自然為師，模仿其美麗的不規則性，選擇用地，順勢而為。他們也考慮到業主的條件及遊園的時令。但他們不會過度依附自然，認為自然能提供的只不過是植物、土地和水，少有顯著的變化可觀。必須以藝術提供自然的不足，才能產生新奇和多樣性的效果。

在園林配置上，不同的季節，園林的植栽、鳥獸及設施有不同安排，以產生各異其趣的景致。冬景以長青樹和當令植栽組成，也有溫室的設置。春景也長滿長青樹及三、四月的花草，並提供一些運動的場地與設施。夏景充滿湖泊、河流和各種水工設計與建築形制以滿足多元活動與娛樂所需。秋景則配置變葉樹甚或枯木，並妝點著蕭瑟感的建築物，填滿憂鬱之心。

「恐怖」類、「驚奇」類造園

四時景致在錢伯斯的歸類中，屬於「愉悅」的一種，另外還有「恐怖」類和「驚奇」類，三種造景實非正統中國造園的分類，無疑出於錢伯斯自己的詮釋，也是他浪漫想像的發揮。「恐怖」景致由陰森的樹林、不透陽光的深谷、懸空的禿石、黑暗的洞窟和從各方奔瀉下山的湍瀑所組成。樹木畸瘻扭曲，悽慘的茅屋散布山間，反應住民的悲慘。隻隻肉食鳥在樹叢中振翅；狐狸、老虎和胡狼在樹林裡長嗥；各式刑具，見於路途。「驚奇」的景致則是浪漫型的，充滿著不可置信的事物來激起旅人急促而猛烈的感覺。其路徑穿過幽暗通道，兩旁充滿恐怖造型；然後又穿過高聳的樹林，蟲蛇爬行於地，猿猴、貓和鸚鵡攀登樹上，威嚇經過的旅人。此外，各種視覺迷惑也被利用。不同景致與其他部分之間的交通仰賴各種道路、橋梁、湖泊和運河；於此全都盡可能引入多樣性。

錢伯斯三景致美學可能根源於時人柏克（Edmund Burke, 1729－97）的「崇高」（sublimity）論，也可能從《伊尼亞斯逃亡記》獲得靈感，或者得力於英國當時的沃思侯園（Vauxhall Gardens）之遊。而他以旅人遊歷景物的方式來編造中國園林的景致，如此才能充滿新奇、變化且強烈對比之感。他假借遠在天邊的中國（凸顯一種外國性、異域性、另類性），緬懷年少時的經驗，道出自己的理想園林，那是可小可大的，甚至認為只要稍加藝術性地整理，整個英國將可成為一座大園林，為全民所共享，恆無際涯，僅以海為界。

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