少數民族可以順利統治中國的歷史故事，在中國歷史上，宋朝與明朝是最鮮活的案例。
孫中山先生認為，中國曾經滅亡的兩次，分別指陳宋朝與明朝，亡於蒙古與滿族。
而追根究柢，元朝與清朝的亡政，完全不在於他們屬於異族。驅逐韃子，光復中華，是一種精神口號，在實際作戰當中，沒有人是因為這種精神口號去喪失性命。
在元朝統治當中，僅僅九十年的治理，其中動亂就佔據一半以上。元朝王國最根本原因，完全還不在於將中國人的人種階級的藐視，而是在於多次的天災，外加官員的貪腐，促使救災賑款根本沒有用在平民百姓身上。從朱元璋的故事中完全看出，朱元璋的起身從軍，也是在生活無以為繼下；而他初始所投靠的軍閥，卻是富裕人家為了爭奪天下而起身的。
因此，這一切就全在“利字”。
話說回來，清朝的統治，也積於這種基礎，如果沒有天大的統治上的弊端，推翻滿清的利益到底在哪？平民百姓所求的，根本只是三餐溫飽。想推翻滿清，無非是自己想做皇帝，或者推翻滿清後，隨便拉個姓朱的當魁儡就說是復明。歷史上，這種行為很多，求的名正言順。唐朝皇帝遵從道家，就是自稱李耳的後代。明朝皇帝，竟是活佛轉世。明成祖的話，就自稱是玄天上帝，無端端的造出了一個神仙出來。天曉得...現代還有人崇拜。
但是這種口號，畢竟只是一種說服人用的。平民百姓買不買帳，全看他們的生活到底受到何種程度的逼迫。再舉例，我們都說台灣人初始抗日，不願讓日人統治。但是從馬關條約簽訂後，足足有一年時間讓台人可以遷居回國。可是遷居者百一不到。後期台人受到日人極大的逼迫，起身抗日者，萬一不到。
換句話說，百姓的愛國心是被歷史吹捧出來的。五族共一家也是現代的笑話。
實際上大家都是追求利益。
古者有云：“民者，在上之所以牧之，需明趨利如水走下。”
在戰國時代中，不少人為了國家，願意丟掉性命，但這些都是少數的讀書人，這是心理需求中的高層次。但是基本百姓求的是利益。這是心理需求的低層次。
上文的意思是，百姓哪裡有利益往哪裡去，就好比水往低處流。
也就是說“水聚之處，低地也；民聚之處，利多也。”
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