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作者：鄭文炫
 
前勞動部長潘世偉因緋聞下臺，頻飾詞狡辯，非惟不懂「止謗莫若自修」道理，還透露這位學者出身官員平素自修功夫盡付闕如，難怪輿論反感。但進一步看，這非個案，更教人見識若干學者之學識人品如何不堪。
 
有學者集體收賄，做假評鑑，護航不法商人。有學者充當業者行賄官員白手套，上下其手。至於在論文上不當掛名陋習，更行之已久……。種種個案加起來，已非「個案」，而是「現象」。
 
就以潘世偉為例來說，他曾在大陸置產，對此他回應：「沒什麼好回應」。前故宮院長周功鑫也曾有同樣問題，當時她辯稱這「不違法」。二人心態一致：這不違法，你管不著。法律未禁止人民穿拖鞋逛大街，但稍明理者皆知此舉不雅。法律未禁止人民從事較具危險性活動，但上市公司主管咸知不該參與；因其性命安危會牽動股價，影響股民荷包，他們有社會責任。這是職業倫理問題，不是法律問題。
 
可出身學界的官員竟不懂「職業倫理」！官員在國外置產，事涉國家忠誠疑慮，何況對岸與我方尚存敵對意識，豈能輕率以「不違法」、「不回應」作為回應！
 
潘世偉遭爆出國考察從來只帶無公務員身分的女秘書隨行，違規共坐商務艙，並導致部內官員不能同行。他辯稱「部長帶秘書出國很正常」。培養接班人是首長責無旁貸的天職，不和部內官員偕行考察，使得這些後起之秀平白失去歷練機會。這位部長顯然失職，怎麼好意思強辯？
 
現代叫學者，古代稱士。《說文》解釋「士」是任事之意，並引孔子語說：「推十合一為士。」書上注解說：「學者由博返約故云推十合一。」用今語說，即演繹和歸納。故學者不獨學識能「由博返約」，且有任事本領。
 
儒家主張「學而優則仕」，孔子對學者當官尤其寄予厚望。孔子說：「君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。」君子，即指學德才三者兼具的官員。可當今若干學者官員表現，其荒腔走板，竟至匪夷所思地步。倘孔子有知，只怕要吹鬍子瞪眼。
 
馬政府重用學者組閣，意外叫人見識若干學者官員，原來學識品德和能力，不過爾爾。跟許多無傲人學歷的人比起來，還要不如。教人看清學者眾相，這可謂學者組閣的另類貢獻。

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